Por: Oduafunmi ©
Suelo decir que en Cuba salen pocos ‘hijos’ de Ògún, porque a nadie le gusta trabajar. Bromas aparte, hay que notar la abundancia de ‘ọmọ’ Ẹlẹ́gbáa que se ve en estos tiempos, cuando en las épocas de fundación Èşù no era un òrìşà tan común. ¿Por qué? Sigue leyendo «¿Nos escogen los òrìşà o los escogemos nosotros?»
Por: Oduafunmi ©
El kélé, el símbolo más representativo del oníşàngó está cambiando. También el şẹ́şẹ́ẹ́fun de los ọlọ́bàtálá. Sigue leyendo «Modas: ¿Ya no hay kélé & şẹ́şẹ́ẹ́fun?»
Por: Oduafunmi ©
La letra del año 2020 sacada en Cuba no dijo nada al respecto de la actual pandemia de Covid-19 que tanto estrago ha hecho en la Humanidad.
El odù de Òkè Ìtaşè, dio en el clavo y habló claro: ikú… Ahora, la respuesta a ese ikú parece estar del lado afrocubano. Sigue leyendo «Odù Òkè Ìtaşè: ¿respuesta en Cuba?»
Por: Oduafunmi ©
Se está volviendo cada vez más común que a las personas con discapacidad se les saque òrìşà ‘de cabecera’.
Los ‘innovadores’ olvidan que esta categoría de individuos tiene un òrìşà por ‘default’. Sigue leyendo «Modas: ¿Ya no hay Ẹni Òrìşà?»
Los buenos trabajos merecen vida extra, por ello los traemos de vuelta esta entrada de 2014
Corrección y ortografía: Oduafunmi ©
Obì-fín (foto: web)
Siempre lo digo: rectificar es de sabios y esto es una obra en construcción. Por ello, hoy vuelvo con un verso de Ifá del odù Èjì-Ogbè, cuyo protagonista es Odùdúwà y sus algunos de sus descendientes míticos (en este camino particular).
He revisado la ortografía y los sentidos de este relato adivinatorio publicado originalmente en el Blog Ifá verdadero, que a su vez lo tomó de alguna colección de Wándé Abímbọ́lá (sin dar el crédito).
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Por: Oduafunmi ©
Ante el desgaste que han sufrido las religiones africanas en las Américas, muchos osan decir que aquí llegaron cosas totalmente diferentes o perdidas en África.
¿Qué nos dicen las tradiciones conservadas en el interior de la isla? ¿De qué nos hablan las imágenes? ¿Quieres conocer el color auténtico de tu religión? ¡Entra aquí! Sigue leyendo «Mitos de la religión afrocubana: Aquí llegó algo diferente»
Oduafunmi ©
La primera parte del título le viene como anillo al dedo a muchos personajes de la web.
Desde aquellos que dan un viaje a África y ya dan cátedra de rituales, linajes y un Ifá que desconocen.
A los que se leen un vocabulario y nos dan traducciones ‘eruditas’ de palabras tales como aláàléjò, Ọ̀kànràn-kàn-kàn-kàn u Ọbarìşà. Todas equivocadas.
También a los que repasan un tratado y hacen Facebook live como prueba de su ‘sabiduría ancestral’.
Pero hoy no voy a hablar de ellos. Otro día, quizás.
Mi tema son aquellos que con razones ‘legítimas’ han emprendido el camino de la ‘reafricanización’ de sus cultos afroamericanos. Sigue leyendo «Sabios de pacotilla o problemas de la ‘reafricanización’»
Por: Oduafunmi ©
Estamos acostumbrados a ver a Èşù como un ente travieso, caótico, incluso maligno.
Desde temprano, los diccionarios de yorùbá, hechos por cristianos y para ellos, lo definieron como «Satanás», una figura inexistente en la cosmovisión yorùbá; ni siquiera en el polémico Ẹbìtà u Olosi que, en realidad, viene de otro vocablo.
«Èşù is not Satan!» fue una campaña que iniciaron los creyentes nigerianos, queriendo limpiar la imagen del Policía del Universo, cuya acción es tan contradictoria, que la gente siente un genuino y fundamentado temor de su incidencia. Sigue leyendo «Èşùúlẹ́wà»
Por: Oduafunmi ©
Entre la comunidad afrocubana se han puesto de moda unas camisas, evidentemente africanas, pero que no tienen nada que ver con la cultura yorùbá. Sigue leyendo «Camisa de once varas…»
Por: Oduafunmi ©
«¡Olókun me dio Ọ̀şẹ́, no lo puedo dar!». Frases como esas son usuales en el contexto religioso. Se basan en la idea que el òrìşà da una letra en el lavatorio. Ahora ¿será realmente así? ¿Qué pensarían los mayores al respecto? Sigue leyendo «Mitos de la religión afrocubana: Las letras de agua»
Este 27 de octubre se cumplen 105 años del nacimiento de Teodoro Díaz Fabelo el autor de una de las obras que marcó el imaginario religioso afrocubano con ideas no siempre acertadas…
Por: Oduafunmi ©
Los creyentes afrocubanos no suelen leer mucho y cuando lo hacen escogen las peores obras como referencia.
Ese es el caso de «Olorun», de Teodoro Díaz Fabelo que en la paradoja de (los) su título (s) se vuelve fuente un sinfín de los más operativos errores de la práctica afrocubana. Sigue leyendo «Teodoro Díaz Fabelo: la fuente del error»
Por: Oduafunmi ©
Meses atrás hablamos del Cabildo de Santa Bárbara en Palmira. Ahí hicimos un breve repaso de su historia e ilustramos con fotos que hallamos aquí y allá.
Hoy les traemos dos videos hechos por el proyecto AfroKuba y dirigidos por Miguel Ángel García Velasco que ponen en boca de sus protagonistas el relato de las tradiciones de los Cabildos de San Roque y El Cristo en la clásica, aunque no tan conocida Palmira… Sigue leyendo «Videos: Cabildos San Roque & El Cristo de Palmira»
Por: Oduafunmi ©
Las ceremonias previas al santo son una pi constante en los temas religiosos de hoy.
Quien me conoce sabe mi opinión al respecto. Pero como lo que escribe no se borra, hago estas líneas.
¿Son falsas o reales? ¿De dónde saldrán sus conjuros? ¿Fueron dictados por los africanos o los sacaron de ‘algún otro lugar’? Veamos.
Sigue leyendo «Mitos de la religión afrocubana: Las ceremonias previas»
Oduafunmi © (editado: 23:26 16/10/2019)
Para ser alguien que copia videos y fotos ajenas y los sube como suyos, perjudicando el tráfico y el desempeño de otras páginas, Orisa Brasil se pone ‘celoso’ con sus materiales ‘originales’ e impide copiarlos.
No importa, aquí, en acto de ‘justicia poética’ le devolvemos su medicina y traemos nuevo datos e imágenes sobre Yewa, una de las deidades menos conocidas de los yorùbá.
En particular la transcripción de una entrevista en yorùbá aparecida tras la publicación de este trabajo y que tiene errores en la interpretación que hace la página.
¿Amante del blanco o del rojo? Veamos. Sigue leyendo «Más de Yewa (actualizado)»
Oduafunmi ©
Su juego no está claro. Lo mismo vemos a la Olorì —una conocida predicadora evangélica— en el festival de Ògún, como al Ọọ̀ni haciendo prédicas ‘evangelizadoras’ en los más tradicionales eventos.
¿Cuál es el fin? ¿Será un caballo de Troya? ¿O un modo de quedar bien con Dios y… con el diablo? Sigue leyendo «¿Doble juego?»
Oduafunmi © (video y fotos agregados el 07/10/19)
Esta ha sido una semana atareada. He publicado más de lo usual y aunque no parece haber mayores reacciones, las circunstancias me obligan a seguir escribiendo.
Esta vez hallo un post aparecido en la nada universitaria Orisa University de Facebook en que se explican algunos datos sobre la afamada, pero poco conocida diosa Odùa.
Odùa no es Oòduà. Pero por la proximidad de los vocablos, se mezclan ambas entidades, creando un sinfín de confusiones y sobre todo nuevas antiguas tradiciones. Sigue leyendo «Odùa no es Oòduà»
Conociendo a Odùdúwà... 